书(shū )的前(qián )言中,译者将(jiāng )人类谈论死(🍔)亡和谈(🐩)论性相比(bǐ ),并(bìng )得出两者一致的(de )结论。其实不然(rán ),食色(sè(🚯) )性也(yě )并(💲)(bì(🎈)ng )不(🕜)是(🏨)死色性(🧛)也。人在(🎺)谈论性(xìng )时往(wǎng )往嘴(🔣)上(😟)禁(jì(🕗)n )忌心里(✝)向往(🤘),而从来不见有人向(🕙)(xiàng )往(🏤)地谈论死(🌬)。西方文人历来比较开(👚)放——其实(🔵)不是开放只是正常罢(bà )了——两样都不讳(😻)忌(jì(🚀) )。所以小册子里尽(🕕)是(shì )些什(💐)么约翰、什么斯,中国的只见到一个沈从(🚩)文,外加(jiā )一个(🚠)(gè )译(⛏)字(🛁),使人(rén )难辨究竟是(shì(👡) )沈(shěn )从文译(😽)别人(🚐)(rén )还是别(bié )人译沈(shě(❎)n )从文。总的感觉,中国文人太(🦆)可(📼)怜。其实,我觉得如(rú(🎋) )此浩(⛏)大的中(🏓)国不会缺(🛬)少(shǎo )论死的东西,除了恩莱特对(duì(🌱) )中国(guó )文学、(🛠)哲学总体(tǐ )的不了解外,还包(bā(⛳)o )括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之(🍫)堂,偶尔写一些也(🍛)仿佛少(➖)女的日记,只待夜深(🐪)人(🐖)(rén )静时自(🥀)己品(pǐn )读,并有(🦗)理,有(📦)理地叫。
他吃(chī )饭的速度(😳)很(👍)快,但是却不让(🎚)人觉得粗鲁。
可是(🍁)就是这样一(🔴)个人,在今(🅾)天,陆沅归来这样的大日子,居然没有(yǒu )出现?
顾倾尔却忽然用力推开了他(💃),支(🌯)撑着(zhe )自(zì )己站(🍷)直了身体。
作者有话要(yào )说: 一会儿12点见!准时!
正是因为这样(yàng ),于杰他们才敢过来打她精血(😚)的主意。
沈(shěn )星(xīng )齐直接(❤)就将慕浅(🐥)往霍靳西身旁领,语气熟络地喊她(🐂),浅浅(🚷),你(📲)坐这(🕘)儿吧(👤)。
谢婉(✌)筠连连点(👧)头,流着泪(🔟)道:他们在哪儿?这(zhè )是国外(🕎)哪个地(🎄)方?
你(🛋)来(🏙)做什么(🤼)?(🗾)聂凤(fèng )琳见铁玄站在那看着自己,有些不悦的(💈)问(😇)道。
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